KUIL, MASJID DAN JIWA PERPADUAN: MENCARI HARMONI DALAM KEPELBAGAIAN
Dalam dunia yang semakin mencabar ini, kita sering diuji bukan sahaja dengan isu ekonomi dan politik, tetapi juga dengan cabaran hubungan antara agama dan budaya. Baru-baru ini, isu berkaitan sebuah kuil yang berusia lebih satu abad kembali menguji kedewasaan kita sebagai rakyat Malaysia.
Sebagai seorang pencinta perpaduan dan keharmonian antara agama, saya terpanggil untuk mengulas isu ini – bukan sekadar melihatnya dari sudut pertikaian hak milik atau undang-undang, tetapi sebagai peluang untuk kita membina jembatan kefahaman, belas ihsan dan kebersamaan.
Malaysia, tanah air tercinta yang dianugerahi kepelbagaian agama, kaum dan budaya, bukan sahaja satu contoh unik kepada dunia, bahkan sebuah ladang ujian bagi nilai kemanusiaan dan perpaduan. Namun, seperti mana indahnya pelangi diuji dengan hujan dan ribut, begitu juga perpaduan kita diuji – antaranya melalui isu-isu sensitif berkaitan rumah ibadat.
Baru-baru ini, timbul kembali perbincangan hangat mengenai Kuil Dewi Sri Pathrakaliamman yang terletak di atas tanah milik syarikat Jakel Trading Sdn Bhd. Tanah itu, yang telah dibeli secara sah pada tahun 2012, dirancang untuk dibangunkan sebagai masjid wakaf demi kemudahan umat Islam di kawasan tersebut. Namun, di atas tanah itu juga berdirinya sebuah kuil berusia lebih 130 tahun, yang menjadi pusat ibadah dan simbol warisan masyarakat Hindu tempatan.
Isu ini membuka semula luka-luka lama, mengingatkan kita kepada insiden Kuil Sri Maha Mariamman di Subang Jaya (2018) yang menyaksikan ketegangan kaum dan kehilangan nyawa anggota bomba, Allahyarham Muhammad Adib. Terdapat juga kes-kes lain di Pulau Pinang dan Selangor yang melibatkan kuil dibina di atas tanah tanpa kebenaran, lalu mencetuskan pertikaian dan kebimbangan akan kehilangan warisan budaya.
Namun di sebalik semua ini, apakah penyelesaiannya?
Sebagai seorang yang cintakan perpaduan, saya percaya bahawa setiap konflik adalah peluang untuk kita belajar menjadi lebih matang, lebih peka, dan lebih penyayang terhadap sesama manusia. Penyelesaian bukan hanya terletak pada tindakan undang-undang atau polisi pentadbiran, tetapi pada jiwa kolektif kita sebagai bangsa Malaysia.
Cadangan Penyelesaian yang Harmoni:
1. Dialog Antara Agama Secara Terbuka dan Berkala
Wakil agama Hindu, Islam, Kristian, Buddha dan lain-lain wajar duduk bersama secara berkala – bukan hanya apabila berlaku krisis – untuk membina jalinan kemesraan dan persefahaman jangka panjang.
2. Penubuhan Majlis Rumah Ibadat Bersama di Setiap Negeri
Majlis ini boleh bertindak sebagai pemudah cara apabila berlaku pertindihan hak atau sensitiviti berkaitan tanah ibadat, dengan pendekatan win-win.
3. Dokumentasi dan Pengiktirafan Warisan Beragama
Rumah-rumah ibadat yang berusia lebih 50 atau 100 tahun harus dikenalpasti dan diberikan pengiktirafan warisan, supaya proses pembangunan mengambil kira nilai sejarah dan spiritualnya.
4. Pendidikan Cinta Terhadap Kepelbagaian di Sekolah dan Media
Mulakan dari akar – ajarkan kepada anak-anak bahawa kuil, masjid, tokong dan gereja bukan ancaman kepada iman, tetapi pantulan cinta manusia kepada Pencipta dalam cara masing-masing.
5. Kerjasama Pembangunan Bersama
Seperti mana Jakel berusaha memindahkan kuil secara harmoni dan berunding dengan semua pihak, begitulah model yang patut ditiru: rumah ibadat baharu dibina dahulu, barulah pemindahan dilakukan dengan rela hati dan penuh hormat.
Meneruskan Perjuangan Perpaduan
Sebagai Dr. Meta Sufi, seorang pencinta metafizik dan sufi, saya melihat semua ini bukan hanya sebagai konflik sosial, tetapi sebagai ujian spiritual bagi bangsa ini. Ia menuntut kita untuk mengasihi tanpa syarat, mengerti tanpa prejudis, dan bertindak dengan hikmah dan empati.
Kita harus sedar bahawa rumah ibadat hanyalah bangunan, tetapi jiwa ibadah itulah yang membina peradaban. Tidak kiralah kuil atau masjid yang berdiri di tanah itu, yang lebih penting adalah bagaimana kita mendirikan kasih sayang di antara manusia.
Kita perlu keluar dari pemikiran "kami dan mereka" – kerana realitinya, "kita semua" sedang berkongsi tanah, udara, langit dan impian yang sama. Semua agama mengajarkan cinta, kedamaian dan keharmonian. Jika kita benar-benar memahami ajaran agama masing-masing, kita akan jadi pembawa rahmat, bukan pelontar kebencian.
Suara Nurani, Bukan Sekadar Suara Majoriti
Ramai yang melihat isu ini hanya dari sudut "majoriti berhak menentukan". Tetapi suara perpaduan datang bukan dari jumlah undi, tetapi dari kedalaman nurani. Islam sebagai agama majoriti di Malaysia mengajar kita prinsip "rahmatan lil ‘alamin" – rahmat bagi seluruh alam. Begitu juga Hindu, dengan ajaran "Ahimsa" (tanpa kekerasan) dan "Satya" (kebenaran).
Sebagai pencinta Cahaya Ilahi, saya percaya bahawa semua agama membawa kita kepada satu titik cahaya. Dan perpaduan bukanlah mustahil. Ia memerlukan jiwa yang besar, hati yang terbuka, dan fikiran yang bebas dari prasangka.
Perpaduan Masa Depan: Warisan Kita untuk Generasi Akan Datang
Kita mungkin tidak dapat melihat hasil perjuangan ini dalam hayat kita. Namun, kita boleh menanam benihnya. Jika hari ini kita menyemai rasa hormat, toleransi, dan kasih terhadap kepercayaan lain, maka esok anak-anak kita akan menuai buah perpaduan yang sebenar.
Dunia ini hanyalah persinggahan – dan perpaduan yang sejati adalah ketika hati-hati kita bersatu dalam cahaya cinta Ilahi. Biarlah rumah-rumah ibadat kita menjadi simbol keharmonian, bukan medan perbalahan.
Comments
Post a Comment